Платон. 2009.

ПЛАТОН: «Заботясь о счастье других, мы находим своё собственное»
Около 427-347 до н.э.
Древнегреческий философ, великий посвящённый, привнесший в мир сокровенные знания о сути вещей. Заложил основы метафизики, ученик Сократа, учитель Аристотеля.
Важной частью философии Платона является учение об устройстве мира – учение об основных трёх субстанциях. Основа бытия – «единое» проявляется через «ум» и «душу», наполняет «космос». В «едином» пребывают «идеи». Идеями мыслитель называет смысловую сущность вещей. Как тени относятся к реальным существам, их отбрасывающим, так и вся область чувственно воспринимаемого в мире относится к вещам умопостигаемым, при этом идея настолько же реальнее и подлиннее зримой вещи, насколько вещь подлиннее своей тени. Идеи обладают идеальной материей, что делает возможность понимать их эстетически. Так, «космос» – прекраснее всего, поскольку в совершенстве воспроизводит вечный первообраз.
Чтобы «видеть всё сразу», Платон вводит в философию метод диалектики – разделения целого на многое, и сведения многого к единому. Таким образом формирует учение о неделимых целостностях, то есть о единстве мира.
Троичную систему у Платона имеет и общество: управляющие государством – философы (созерцатели идей); защитники государства – воины, производители всеобщих благ – работники. Платон утверждал, что для идеального государства важно, чтобы цари философствовали, а философы – царствовали. При этом для реализации идеального государства должна действовать общественная модель, абсолютно лишенная негативных чувств: устранить чувства собственности поможет отсутствие частной собственности, зависть и ревность искоренятся через общность жён и детей, определение браков по решению государства, родительские привязки устранятся общественным воспитанием детей и отношением к каждому ребенку, как к своему.

В учении об индивидуальной душе, которая есть образ и истечение «мировой души», Платон определяет три главные её способности: умственная, волевая и аффективная. Назначение человека применить эти способности через выработку в себе соответствующих трёх добродетелей – мудрости, мужества и просветлённого состояния аффектов. При этом уравновесить эти качества поможет одна цельная добродетель – справедливость. Каждый член общества – от работника до философа – должен исполнять свой долг на своем месте честно и справедливо, но каждый может восходить от менее совершенного знания к более совершенному. Смысл жизни человека заключается в приближении души к миру идей, а путь к нему – мудрость. Платон видит этот путь в уподоблении Богу в добродетели.
Платон хоть и абстрактно, но ставил перед человечеством еще одну задачу – достижение истинного блага. Этот процесс представлялся мыслителю в естественном восхождении от телесной любви к душевной, а от последней – к области чистых идей. Платон, которого называют истовым певцом любви, дает базовый совет: «Любите!». Суть любви по Платону многопланова. Во-первых, предметом настоящей любви человека может быть только душа другого человека, и в этом и есть благо. Во-вторых, любовь только к телу – заблуждение, ошибка души, подпавшей под вожделение, и не есть благо. В-третьих, суть настоящей благой любви – стремление души возвратиться на родину – в вечность прекрасного бытия идей.
Платон утверждал бессмертие, которое он представлял в процессе постоянного единения тела с «душой». Он определял смерть как переход в другое состояние, когда душа возвращается на свою звезду и ведет там блаженную жизнь 10 000 лет. Такой срок позволяет ей «окрылиться». Возможно и сократить срок пребывания на небосводе через искреннюю любовь. Праведность в жизни приводит к тому, что душа переселится в человека с лучшей долей. Человек, живущий по расчету, обрекает себя «бессмысленно слоняться по земле и под землей» 9 000 лет.
Мир потусторонний Платон рассматривал как небесную родину, где люди непосредственно воспринимали всякую идею. Когда душа путешествует по небесному своду, она «питается созерцанием истины». Насладившись, душа возвращается обратно. Каждая душа стремится попасть в «поле истины», но не каждая в этом преуспевает. Те души, кто своими трудами достигают поле истины и становятся спутницами Бога, – постигают истину, что и является задачей жизни в целом.

«Можно простить ребёнка, который боится темноты. Настоящая трагедия жизни, когда мужчина боится света».
«Любовь не в том, кого любят, а в том, кто любит».