Пифагор. 2006.

ПИФАГОР: «Будь благословенно божественное число, породившее богов и людей».

около 570 – 490 гг. до н. э.

Древнегреческий философ, математик, посвященный. Основатель пифагореизма – учения о числе как основе мироустройства.

Пифагор определяет число основой всего сущего в мире. Мыслитель пришел к тому, что соотношение чисел является гармонией космоса, а вместе они создают единое целое. Мерой всех нематериальных и материальных вещей является числовая характеристика и соотношения между числами. Положив в основу мира число, пифагорейцы разработали символическую «оцифровку бытия» в математике. Нумерология Пифагора сводит видимый окружающий мир к «числовой матрице», познать которую можно только выйдя за её пределы. Душа может познать эту числовую сущность мира только вне тела. С помощью математики, как утверждают пифагорейцы, возможно понять истину, узнать настоящую реальность и выйти за границы матрицы ещё при жизни тела. Пифагорейцы, подобно зороастрийцам, почитали огонь жизни, – пели гимны утреннему свету, веря в большую созидательную силу музыки и света. Учение о гармонии сфер основано на движении планет, звёзд, космоса, которые издают гармоническое звучание. Человек как космическое существо «не слышит» музыки сфер, поскольку рожден в этой симфонии и воспринимает её как воздух.

Понятие «космос» Пифагор впервые употребил, обозначая все мироздание и характеризуя закон мира – красоту, что значит порядок, гармонию, симметрию. Философ исходил из того, что порядок – полезен и прекрасен, а беспорядок – приносит вред, вносит дисгармонию. Увидеть красоту возможно тому, кто настроил свой внутренний мир, микрокосм, на порядок и красоту, стал созвучным космосу.

Пифагор называл себя философом, то есть тем, кто любит мудрость, и определял свое назначение в бесконечных поисках единой истины. Человек создан по образу Бога и может открыть в себе священную сопричастность целомудрием, сдержанностью, миролюбием. Для Пифагора душа – вместилище мудрости – состоит из ума, рассудка, страсти. Ум и страсть свойственны всем живым существам, а рассудок – следствие развитых мыслительных процессов. Процесс развития мышления и познания, по мнению Пифагора, делает человека человеком, наделяет его мудростью. Пифагор утверждал ­ сознательный выбор человека или стороны добра, или зла – одна из самых главных задач человека в жизни и зависит всецело от его свободной воли. Жизнь с добром, говорит философ, наполняет жизнь счастьем и открывает дверь истинного знания.

Пифагор говорит о душе человека как о бессмертной материи, которая воплощается и в человечьем, и в животном обличии (пифагорейцы решительно выступали против употребления мяса животных). Назначение жизни – забота о спасении и очищении души, создание лучших условий для её проявления. Задача земной жизни человека, по Пифагору, – достигнуть порядка внутреннего мира, «числа», гармонии.

«Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама природа через него существует».

«На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным шагом».

«Если тебя спросят: «В чем состоит благополучие?», отвечай: «Быть в согласии с самим собой».