В. С. Соловьёв. 2013

«Главное дело веры относительно Бога есть молитва, относительно ближнего – милостыня, относительно собственной своей природы – воздержание или пост».

СОЛОВЬЁВ ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ
1853-1900
Русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик.
Основной образ философии Соловьёва – София – Душа Мира. Речь о мистическом космическом существе, объединяющем Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире. Этот образ встречается в Библии. Соловьёву же он был открыт в мистическом видении, о котором повествует его поэма «Три свидания». Идея Софии реализуется трояким способом: в теософии (Божественная мудрость) формируется представление о ней, в теургии (боготворчество) она обретается, а в теократии (власть Бога) она воплощается.
Мыслитель стоял у истоков духовного возрождения русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на философию и литературу ХХ века. Соловьёв разработал собственную концепцию морали и права, пропагандировал идею воссоединения Западной и Восточной Церквей.
ТРУДЫ «Чтения о Богочеловечестве» (1877-1891), «Критика отвлечённых начал» (1880), «Жизненная драма Платона» (1888), «Россия и вселенская церковь» (1889), «Смысл любви» (1892-1884), «Оправдание добра» (1897-1899), «Три свиданья» (1900).