Свами Вивекананда. 2012

«И может быть, мне понадобится ещё тысячу раз приходить на эту землю и страдать, но я буду приходить до тех пор, пока люди не поймут, что они едины с Богом».

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА

1863-1902

Нарендранатх Датта – индийский мыслитель, реформатор, общественный деятель, выступавший за объединение Востока и Запада

В начале 1890-х годов с духовной миссией Свами Вивекананда прошел пешком всю Индию, дойдя за три года до крайнего Юга. В 1893 году из газет он узнает о Всемирном конгрессе религий в США и решает отправиться в далёкую страну. Свами Вивекананда стал первым индийским проповедником, который доступно изложил Западу основы индусского миропонимания. Выступая на конгрессе, он не только произвел огромное впечатление на всех присутствующих изложенными аргументами о единой основе всех религий, но и положил начало интересу Запада к Индии и индуизму.

Истоки философии Свами Вивекананды проистекают из учения Вед о единстве Брахмана (Абсолюта) и Атмана (индивидуального «Я»). Каждый человек – воплощение Божье, все люди равны как частички Божественного Принципа. Истинная религия – это безусловная, бескорыстная любовь к Богу и самоотверженное служение Ему.

Свами Вивекананда выделял основные пути духовного развития – четыре йоги: карма (действия), раджа (освобождение), джняна (знания) и бхакти (любовь). Все пути только дополняют и усиливают друг друга. Бескорыстие и вера в себя – это две больших силы, которые приведут человека к цели на пути самопознания. Свами Вивекананда, согласно учению Веданты, утверждал, что невозможно стать истинно свободным, пока не достигнут свободы все. Желание личного спасения – ошибочно, просветленный человек трудится, прежде всего, для спасения других.

«Люди — это спящие боги, вот только не многие могут проснуться», – говорил Свами Вивекананда. Цель жизни – проснуться – проявить свою божественность, научиться управлять внешней и внутренней природой. Свами Вивекананда указывает разные пути к достижению этой цели: труд, богопочитание, контроль психики, философия. Реализовать эту задачу можно одним из способом или всеми одновременно, но главное определения успеха – достижение чувства свободы. «В этом и есть вся религия!» – определил Свами Вивекананда. Будучи монахом, в состоянии просветлённого сознания он собственным примером показал, как важно жить и трудиться для мира открыто, не уходя из жизни. «Наивысшее использование жизни – служение всему живому», – говорил мудрец. Самая большая ценность существования – труд на благо других. Реализовать этот труд можно, взяв на себя ответственность за свою судьбу, достигнув чистоты мыслей, глубины знаний и открыв сердце для любви.

Назначение жизни надземной – достичь постоянного чувствования, что ты есть олицетворение Бога. Так происходит постижение истинного «Я», которое находится за гранью добра и зла. Уравновесить сознание настолько, чтобы ни добро, ни зло не могло повлиять на него, стать свободным от земных условностей и наслаждаться волею и блаженством, достигнуть чувства единства с Отцом Небесным. «Любовь к Богу, достигшая крайних пределов, – есть не что иное, как истинное бессмертие».

ТРУДЫ «Бхакти-йога», «Жнана-йога», «Карма-йога», «Пара-бхакти, или Высшее богопочитание», «Практическая веданта», «Раджа-йога» и другие.