Скульптура создана под впечатлением картины Н.К. Рериха “Экстаз”, 1933 года. Отшельник-столпник запечатлен в духовном подвиге «нагого и босого», чья воля преодолевает мирскую тщету, и сам он становится частью природы – вершиной горы. Статично спокойный, но вместе с тем внутренне напряжённый отшельник, как столб света, слитый с областью божественного.
В высшем напряжении блаженства отшельник поднял руки в потоке столба огненной божественной энергии. Глубокие смысл работы в эффекте невольного соприсутствия и соучастия в происходящем. Образ вызывает глубинные переживания единства с потоком Бога, восхищение от этого состояния экстаза, который открыт каждому человеку, если он решается на этот шаг к Богу в себе.
«Как на Вершине мало места для всех, кто взойдет, так нужно понять, что восхождение не может происходить с тяжёлым грузом, и нет места на Вершине всему ненужному. И дух восходящий должен постоянно помнить об отрыве от явлений привязанности к жизни будней. Склоны отвесны, и нужно помнить, что лишь подножие Вершины широко. У подножия есть место всему житейскому, но Вершина остра и мала для всех житейских принадлежностей. Виднее с Вершины явления житейские; так нужно запомнить всем о явлении Вершины и покатом склоне. При восхождении, при мужестве, при твердости, при творчестве нужно вспомнить, что узка явленная Вершина, но необъятен горизонт. Чем выше, тем шире и мощнее; чем мощнее, тем слияние воедино ярче. Так запомним напутствие, явленное для восхождения». М.О., ч III, 19