Автор: Алексей Леонов
Материал: Шамот
Местонахождение: Частное собрание
Основатель Афинской философской школы, философ, математик, астроном жил примерно в течение 500 – 428 гг. до н. э.
В 450 до н. э. странствующего философа пригласил великий стратег Перикл в Афины, где Анаксагор основал собственную школу и преподавал философию. За свои радикальные взгляды в 431 до н. е. был обвинен в ереси и приговорен к смертной казни. Лишь протекция Перикла заставили изменить страшный приговор на изгнание философа из города. Переехал в город Лампсак (ныне Турция), где продолжил свою деятельность и преподавал в своей философской школе. Ученики Анаксагора – Перикл, Эврипид, Фукидид – ведущие мудрецы Греции.
Ум – сила организации хаоса
Анаксагор называл первоначалом мира гомеомерии – «семена всех вещей» – вечные мелкие, невидимые, качественно разнородные частицы. Философ утверждал, что первоначально все первоэлементы были хаотически перемешаны и соединены. Великий Разум (Нус) своей значительной силой привел гомеомерии в порядок и упорядочил мир. Анаксагор описывал Нуса как тончайшую, самую легкую, чистую из всех вещей энергию, обладателем всех знаний и сил.
Одна из исследуемых им проблем – познание. Акансагор говорил, что узнать вещь невозможно, поскольку невозможно установить все ее компоненты, потому что они бесконечны, как и все первоначала. Причиной того, что человек не может познать истину – его слабые ощущения. Основа развития ума человека – ручной труд.
О природе космических явлений
Анаксагор написал труд «О природе». Как ведущий астролог своего времени, одним из первых обосновал суть солнечных и лунных затмений (во время лунных затмений Луна попадает в тень Земли). В противоположность Восточной астрологии, в которой небесные светила воспринимаются как боги, Анаксагор отстаивал мысль о небесных телах, как раскаленных каменных глыбах в космосе.
Анаксагор ввел математические понятия нескончаемо малых и нескончаемо огромных величин, изучил квадратуру круга.
Скульптор зафиксировал философа в тот момент, когда он обращается к всемирному Разуму, с вопросом об основе мира. Устремленный вверх взгляд, как и вся фигура философа, выражает его устремление к познанию, к исследованию задач космического масштаба, к решению всемирных загадок. В скульптуре талантливо передана сущность настоящего ученого, глубокого мудреца.