МЭН-ЦЗЫ. 2012

«Самое ценное в стране – народ,

затем уж следует власть,

а наименьшую ценность имеет правитель».

МЭН-ЦЗЫ

 371 – 289 до н. э

Китайский философ, представитель конфуцианской традиции. Он полностью развил учение Конфуция о человеколюбии и долге. Учение Мэн-цзы получило широкое применение в системе неоконфуцианства.

По сути, китайская философия в основном нацелена на то, чтобы помочь людям стать святыми-совершенномудрыми. Поскольку Конфуций не детализировал свои взгляды на человеческую природу, вскоре после его смерти внутри конфуцианской традиции возник жаркий спор о том, является ли человек изначально добрым или злым по своей природе. Представлявший «идеалистическое крыло» Мэн-цзы утверждал, что человек по природе изначально добр. Каждый человек может достичь состояния мудреца. Однако для этого нужно преодолеть долгий и тернистый духовный путь, В своих взглядах на человека делал упор не только на возможность переделать человеческую природу, но подчеркивал активную преобразующую роль человеческой деятельности.

Политические взгляды Мэн-цзы в основном сводились к тому, что надо побуждать князей осуществлять гуманное правление, чтобы достигнуть объединения государства.

Был продолжателем Конфуция, защищал конфуцианство от нападок со стороны других тогдашних школ. Он проповедовал идею “просвещенного” деспотизма. Догмы Конфуция о предустановленном и неизменном разделении людей на высокопоставленных и низкопоставленных,  о принципах управления и связанных с этим нормах этикета и церемониях получают у Мэн-цзы дальнейшее развитие. В сопровождении сотен своих последователей Мэн-цзы путешествовал, проповедуя свое учение, которое играло большую роль в формировании идеологии того периода. Мэн-цзы был после Конфуция крупнейшим идеологом конфуцианства.

Труды.  «Мэн-цзы».