Сократ. 2005, шамот

Сократ: «Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее».

около 469 г. до н. э. – 399 г. до н. э.
Древнегреческий мыслитель, первый философ в истории человечества, который стремился познать суть человека. Заложил основные направления древнегреческой философии.

Учение Сократа знаменует поворот в истории философии. Сократ первым «порвал с философией природы ради философии человека».

Мудрец обращается к себе самому, изучая внутренние посылы. Главная идея его философии — путь к мудрости через самопознание. Дельфийская максима «Познай самого себя» стала девизом Сократа. Пробуждению души способствует общение человека со своим внутренним голосом и с людьми, потому философ считает главным метод диалога, в частности майевтику – особой техники задавания вопросов, ответы на которые помогали человеку найти истину внутри себя самого, освободиться от неправильных убеждений и иллюзий.

Слушая свой внутренней голос – «даймоний», философ всегда знал, как должно поступать в жизни, и к этому призывал афинян: жить по совести, в согласии с гражданским долгом, исполнять законы государства. Сократовский метод поиска истины путем диалога направлял граждан на целесообразные решения не убеждением, а естественным пониманием правильного пути.

Самое важное, по утверждению Сократа, – верить в истину и справедливость, применять их в своей жизни. Учитель сам был образцом для подражания: преданный и законопослушный гражданин, храбрый солдат, честный судья, бескорыстный друг, выдержанный и владеющий собой мыслитель. Философия Сократа определяла назначение человека в стремлении к самосовершенствованию, достижению уровня достойного человека. Именно философия помогает рождению истинной мысли. Преобразовать себя может сам человек, а учитель направляет индуктивными вопросами и личным примером. Истинное благо, по Сократу, не в удовлетворении людских прихотей, а в том, чтобы жизнь сообразовалась с истиной. Осознание истины помогает человеку стать выше всяких соблазнов, не стать рабом своих желаний, перебороть страх – стать свободным.

«Никто не делает ошибок добровольно», – говорил Сократ, потому основой любой добродетели является знание, которое достигается путём обучения. Знающий суть добра, блага, не станет поступать дурно. Основой нравственности являются три добродетели: умеренность, храбрость, справедливость. «Благородный человек», по Сократу, прежде всего, заботится не о своем теле, а о душе и её совершенствовании.

Сократ утверждал бессмертие души. Самое главное для её вечного блаженного обитания – это чистота, бесстрастность и нравственность земной жизни. Явное телесное существование должно быть подготовкой к жизни небесной: не идти на поводу страстей, сосредоточиться на совершенствовании внутренней жизни, остерегаться желаний тела. Высоконравственная земная жизнь тела приведет душу «в место божественное, бессмертное, разумное», где она обретёт блаженство. И наоборот, – все сильные радости и печали, все страсти во время телесной жизни, «как гвозди, пронзают душу». В небесном мире такой душе сложно оправиться от телесной зависимости, и она вновь и вновь будет приходить на землю, чтобы взрастить и пожать то зерно (желаний и поступков), что было посеяно «прошлым» телом. По Сократу, большое счастье для души испытать чувство лёгкости освобождения от телесных оков, радости обретения божественного дома, и это счастье не стоит омрачать земными привязками. Именно над этим и стоит трудиться человеку всю свою сознательную жизнь в теле, так как в том мире «добрым будет лучше, чем злым».

«Воспитание – дело трудное, и улучшение его условий – одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних».