София Премудрость. 2005.

София – Премудрость Божия.

«Она есть та Великая Матерь, которую издревле чтили благовестивые языки: Деметра, Изида, Кибелла, Иштар».

Булгаков С.Н. «Свет невечерний».

Из книги Притчей Соломоновых: “Премудрость создала Себе Дом и утвердила столпов седмь”. В переводе с греческого София как раз и означает “мудрость”. Божий храм состоит из семи столпов, стоящих на семи ступенях. Каждая ступень – качество, ведущее к Мудрости: вера, надежда, любовь, чистота, смирение, благость, слава.

В русской религиозной философии XIX—XX веков учение о Софии развивали В. С. Соловьёв, С. Н. Булгаков и П. А. Флоренский. Соловьёв определил «Софию Божества» как единую субстанцию Божественной Троицы, Её всеединство, абсолютное единство, образующее мудрость, и — в противоположность Богу, как безусловно единому, — множественность, содержащую единого (осиленную им и сведённую к нему). Царство Духа – это идеальное состояние мира. Совершенствование жизни приведет к полному одухотворению материи и материализации идеи – произойдет преобразование зла в добро.  София – это часть Бога, которая, устремляясь к свободе и самопознанию, создает видимый мир и все проявленное в нем. София, это женское творящее начало, что реализует замысел Бога о мире. Одновременно София Премудрость Божия – мистическое космическое существо, объединяющее Бога и земной мир.

«Бог Отец по самому существу своему не может быть без Слова, Его выражающего, и без Духа, Его утверждающего. …Единая субстанция божественной Троицы – это абсолютное единство есть мудрость, София Божества…

София, или мудрость Божия, постоянно вызывает к бытию бесчисленное множество возможностей из недр внебожественного существования и вновь поглощает их во всемогуществе, истине и благодати Божией. Однако, ежели всемогущество и истина Бога могут довольствоваться тем, чтобы Бог был всем, то благость его требует, чтобы «все стало Богом».» Соловьев В. С. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т.86.